正门开在偏东一间，其余四间都是祭神的场所，东北角又单独隔出一小间，里面支了两口大锅，每天这里都会咕嘟咕嘟地煮着祭祀用的猪肉，外面放着用来制作打糕的用具。
北面、西面、南面都有环形大炕，西面一间专门用来存放各种各样的祭祀用品。两头各有通道一间，门前有祭天神杆。
祭神，可说是宫中最为频繁的祭祀。每年除了皇帝的斋戒日、清明、忌辰、堂子祭之外，其余每天都要在这里举行朝祭、夕祭，频繁程度堪比天安门每天的升旗、降旗仪式。
二、朝祭
朝祭所祭祀的天神，一共两男一女。
释迦摩尼，观世音和关羽。
佛祖是塑像，菩萨，关帝都是画像。
每天凌晨4点左右，就要开始进行朝祭仪式。如果四郎和本宫前一天吩咐一声，那就必须要等到我们驾临之后才开始进行仪式。
主祭的官称是“司祝”，我们一般都叫她“萨满太太”，都是从上三旗中的“觉罗命妇”中选取。
等四郎和我到达现场之后，仪式正式开始。只见萨满太太拿着神刀，跳着满族祭神时的舞刀，嘴里用满语唱着神歌，下面还有三弦、琵琶、拍板以及拍掌人进行合奏。到了舞蹈的高潮节点，众人嘴里还要发出“鄂啰罗”的歌声，一共要诵神三次，祈祝九次。
等到本宫和皇上行礼之后，撤走佛、菩萨，只留下关帝像，接下来就要为关公进牲了。
此时，司俎太监会抬上来两口活碰乱跳的生猪，当着关公面前，用开水灌进猪的耳朵里，在猪的嚎叫声中，萨满太太开始了新一轮的祝祷奏乐。
每到此时，本宫心中总会想起《西游记》第三十四回的孙悟空的经典语录：
唐僧的肉我倒不吃，听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。
就在本宫胡思乱想之际，萨满太太已经祈祷完毕，接下来，就在神像前杀猪、剥皮、肢解，等一整套行云流水般的耍大刀流程走完，切好的猪肉被送到东北角的大锅内煮熟，一会还要送回神像前供奉。
萨满太太继续跳舞，奏乐，众人接着唱：“鄂啰罗”。
经过供奉的肉，此时已经不是一块普普通通的猪肉，它被称为“祚肉”。我和四郎一人一份，开始“受祚”（吃肉）。
如果，帝、后平时不来亲祭，就由值班大臣和侍卫进内享用。
三、夕祭和月祭
每当宫中有婴儿降生，可以临时增加“婴儿祈福祭”。后宫中大家都亲切地称本宫为“打胎小队长”，这下知道原因了吧？
据《钦定满洲祭神祭天典礼》载：夕祭的三位主神分别是穆哩罕神、画像神、蒙古神。
夕祭开始后，要将夕祭神安设在北坑，前面放置供物，萨满太太此时会束着闪缎裙，带着腰铃，手中执鼓，走盘旋步祝祷，内监击鼓鸣拍板和之，三次。
等到萨满太太舞蹈结束后，解下内裙及腰铃之后，本宫和四郎开始行礼。再次像早上祭祀那样杀猪、剥皮、肢解，进牲。
这一切做完之后，开始在大殿中挂上青绸幕布。依次熄灭宫中所有的灯烛及灶内之火。只留下司祝、执鼓、执板太监外，其余所有人全部退出宫外。关门。
萨满太太等全部人出去之后，开始在黑暗中，有节奏地振动神铃，诵神歌祷祝，鼓、板和之，三次。
然后开门，把青绸幕布撤去，再重新把所有的灯烛全部点燃，这就是夕祭的最后一个步骤：“背灯祭”。最后撤掉祭肉交回膳房，将夕祭神收于坤宁宫北墙神柜上。
向神杆进牲，此时在院内杀猪、煮肉，祷祝祭天毕，将颈骨穿于神杆尖上，将精肉及胆、米放在神杆上端之斗内。
如果遇到雨雪天气，由司俎太监会在院内煮祭肉的锅上，张大油纸伞遮雨雪。
由于每次祭祀之后，都会出现大量的“祚肉”。特别是在“背灯祭”的时候，会有一段“熄灯时间”。总有一些手脚不干净的侍卫趁着黑灯瞎火的功夫跑来偷，也有些太监将煮熟的好肉留下，把平常的肉留给侍卫们吃。
这种弊端，神一般是不管的。
到了乾隆五十年，皇帝专门下了一道谕旨，每到吃肉的时候，都会由御前侍卫、乾清门侍卫以及内务府大臣三方协同查看，以便相互监督。如果查出偷窃者，严惩不贷。
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